‘Hassidout, droit d’auteur et accès

Un outil d’IA ne peut citer une si’ha avec exactitude que s’il peut la lire. La plupart des sefarim des Rabbis ne sont pas disponibles pour les outils d’IA généralistes sous forme de texte propre, et les éditeurs détiennent le droit d’auteur sur les éditions, les traductions et la composition. En 2026, c’est devenu le débat le plus difficile du groupe des développeurs : faut-il ouvrir les textes pour que chacun puisse bâtir dessus, ou les garder sous la garde des éditeurs afin de protéger leur exactitude ?

Cette page consigne ce que chaque camp a dit. Elle ne tranche pas les questions halakhiques en jeu (le droit d’auteur en halakha, hasagat guevoul, les droits des éditeurs). Posez ces questions à votre rav.

Pourquoi c’est important pour l’IA

Le problème de l'exactitude de la Torah et celui de l’accès sont un seul et même problème vu de deux côtés. Un modèle qui n’a jamais vu le texte inventera une citation. Un développeur qui ne peut pas obtenir le texte ne peut pas bâtir un outil qui le cite correctement. En mars 2026, un développeur a noté qu’un an plus tôt, on s’accordait largement à dire qu’une plateforme de recherche et de réponses en ‘hassidout était la prochaine étape, et qu’aucune n’existait publiquement, en partie parce que les développeurs attendaient les éditeurs.

Le débat de mars 2026

Les 22 et 23 mars 2026, le groupe des développeurs a débattu pendant deux jours. L’administrateur du groupe a ouvert par « Il nous faut un Sefaria de la ‘hassidout », puis a dit plus tard au groupe principal que la conversation était « une clé pour débloquer la prochaine frontière de la hafatsat hamaayanot ».

L’argument pour l’ouverture des textes

• Imprimer est une chose ; le texte numérique en est une autre. Le droit d’auteur peut rester en place alors que le texte est ouvert à l’usage des applications.
• Sefaria et Chabad.org hébergent déjà des textes protégés avec autorisation et une mention.
• Si les fichiers de l’imprimeur étaient publiés, de nombreux bénévoles pourraient corriger rapidement les erreurs d’OCR.
• Les développeurs sont bloqués : le site de Pourim d’un chalia’h, fait de résumés par IA de vraies si’hot, est resté privé parce que le texte n’était pas sous licence.
• Conditions proposées : une licence Creative Commons non commerciale, le logo et la mention de l’éditeur dans chaque application, et un lien pour acheter le sefer.

L’argument pour une gestion prudente

Rapporté par un membre lié à SIE :

• La crainte est que les paroles et la hachkafa du Rabbi « deviennent hefker, sans aucune supervision », et que l’IA puisse à la fois être « formidable et délirante ».
• Les gens ont besoin d'« un endroit dont nous sommes sûrs de l’authenticité ».
• Une option de licence pour utiliser le contenu comme base était prévue, et tous les sefarim finiraient par être en ligne.
• Aucun éditeur ne laisse utiliser son nom sur un produit qu’il ne contrôle pas.

La position intermédiaire

• Accorder le texte sous licence avec supervision et possibilité de révoquer l’accès, comme certaines API gratuites exigent encore une demande.
• Laisser un organisme de confiance bâtir la plateforme et ouvrir une API, et laisser les chlou’him l’adapter localement.

La discussion parallèle sur l’OCR

Les membres ont divergé sur la capacité de l’IA à nettoyer des ‘hassidout scannées :

• Un avis : une grande partie de la bibliothèque de Kehot n’a jamais été numérisée, les anciennes compositions sont difficiles à scanner, et « on ne peut absolument pas publier un Tanya avec une coquille ». Un membre a rapporté que SIE bâtissait une vérification page par page où un humain approuve de petites corrections en quelques secondes.
• Un autre avis : un bon modèle corrige la plupart des erreurs d’OCR parce qu’elles « n’ont aucun sens ».
• La réponse : corriger « d’après le sens » revient à deviner, et « je ne m’y fierais pas du tout ».

Cette nuit-là, un développeur a réalisé un site de démonstration de vérification participative : chaque ligne scannée est envoyée à trois bénévoles et n’est acceptée que si tous les trois sont d’accord. Parmi les autres idées : afficher le scan à côté du texte d’OCR douteux, ou superposer le texte d’OCR au scan dans la même police et basculer de l’un à l’autre pour repérer les erreurs. Un autre conseil de 2026 pour les pages en hébreu : découpez la page et lisez la moitié droite avant la gauche, car l’IA brouille souvent l’ordre des colonnes.

Des membres des deux camps se sont aussi appuyés sur l’approche du Rabbi. Certains ont insisté sur l’urgence de diffuser les sources ; d’autres ont rappelé combien le Rabbi protégeait les sefarim de Kehot, ainsi que la mention de droit d’auteur à l’intérieur de Likkoutei Si’hot. Les histoires racontées de chaque côté n’ont pas été sourcées dans la discussion.

Le débat de septembre 2026 : le blocage de copie de Daiah

Daiah, l’IA et plateforme de textes des éditeurs, est entrée en bêta fermée en juillet 2026. Son lecteur ne permet pas la copie. Le 22 septembre 2026, l’administrateur du groupe a vivement critiqué ce blocage. Des personnes liées à la plateforme ont répondu :

• La plateforme n’est pas les éditeurs, et ce sont les éditeurs qui décident des conditions de réutilisation.
• « Le fait que certains sefarim soient en ligne en texte brut, c’est déjà énorme. »
• D’autres usages allaient arriver.

Un chalia’h a ajouté un cas concret : il avait besoin du texte du siddour de ‘Habad pour la prière au Talmud Torah, et ne pouvait le copier nulle part tant qu’un siddour de ‘Habad n’était pas arrivé sur Sefaria.

Le 23 septembre, un développeur qui avait été critique a dit qu’il s’était « rallié » et se réjouissait des progrès de Daiah. Le 18 septembre, un autre membre avait observé que les développeurs de ‘hassidout ressentent un « effet dissuasif » lié au droit d’auteur, qui les empêche de partager ce sur quoi ils travaillent.

Le 25 septembre, des membres ont remarqué que le texte des livres avait disparu de chabadlibrary.org, un site de bénévoles dont le texte vient de dach.dev. Le même jour, un membre a rapporté que le directeur de la bibliothèque parlait d’un bug en cours de correction. La leçon que le groupe en a tirée : ne bâtissez pas sur une seule source de texte tenue par des bénévoles sans plan de secours.

Ce que disent les règles aujourd’hui

Les Conditions d’utilisation de Chabad.AI (en vigueur le 13 octobre 2026) sont l’énoncé le plus clair du côté des éditeurs :

• Autorisé : lire, chercher et étudier, et partager « des réponses individuelles et de courts extraits avec leurs citations de sources, à des fins personnelles, éducatives et non commerciales ».
• Interdit : copier, télécharger, aspirer ou extraire les textes de la bibliothèque ; les republier ; ou les utiliser « pour entraîner, affiner ou construire un modèle d’IA ou un service concurrent ».
• Pour tout ce qui va au-delà, les Conditions vous invitent à contacter Chabad.AI à l’adresse d’assistance qu’elles indiquent.

Ce qu’un développeur peut utiliser aujourd’hui

Les textes sous licence ouverte ou proposés à la réutilisation, en octobre 2026 :

• Sefaria. Le Tanya de Kehot (hébreu et anglais), Torah Or, Likkoutei Torah et Derekh Mitsvotekha sont arrivés en décembre 2022 sous une licence non commerciale (CC-BY-NC). Sefaria propose aussi un siddour de ‘Habad de semaine, dont le texte hébreu provient de Wikisource. Le MCP Texts de Sefaria permet à Claude ou à ChatGPT de chercher dans tout cela avec des citations.
• dach.dev. Une bibliothèque ‘hassidique en texte brut que beaucoup de développeurs utilisent pour des outils d’étude personnels. Vérifiez ses conditions avant de publier quoi que ce soit qui s’appuie dessus.
• Chabad.org. De nombreux textes et traductions dans sa section Torah Texts, pour la lecture. L’autorisation est une étape distincte : en février 2026, le développeur de megillah.app a demandé et obtenu le feu vert pour utiliser la traduction de la Meguila par Kehot, et des membres ont dit que les rédacteurs de Chabad.org répondent généralement oui aux projets communautaires qui le demandent.
• Daiah. Pour lire et poser des questions, pas pour extraire du texte.

Si un projet a besoin de plus, demandez à l’éditeur avant de le bâtir. Un court e-mail qui explique le projet, le public visé, et la façon dont vous citerez la source et renverrez vers elle mène plus loin qu’une application terminée qu’il faut retirer.

Voir aussi

• Daiah (Chabad.AI)
• L’IA et l’exactitude de la Torah
• Le débat sur l’exactitude de la Torah
• Les refus de l’IA et les contournements, quand une IA refuse une si’ha parce qu’elle serait « protégée par le droit d’auteur »
• Sefaria
• dach.dev
• Applications ‘Habad créées par la communauté