Machia’h et l’IA
Le regard ‘hassidique auquel le groupe revient sans cesse : la technologie qui supprime les limites du temps et de l’espace est destinée à diffuser la Torah, et l’IA rend le travail humain du chalia’h plus nécessaire, pas moins.
Sur cette page
Quand les membres prennent du recul par rapport au choix de l’outil, ils reviennent généralement au même cadre : le Rabbi a enseigné que les technologies nouvelles existent pour diffuser la Torah et la ‘hassidout et préparer le monde à Machia’h. L’IA en est le dernier cas. Cette page rassemble la façon dont le groupe a appliqué cette idée, et les points sur lesquels des membres ont objecté. C’est le compte rendu d’une discussion, pas une décision.
La technologie au service de la hafatsat hamaayanot
Le Rabbi a parlé à de nombreuses reprises de la radio, des satellites et d’autres inventions comme d’outils pour apporter la Torah en tout lieu. Le 4 ‘Hechvan 5737 (1976), lors d’un farbrenguen imprévu un jour de semaine, il a expliqué comment la technologie permet qu’une voix en un lieu soit entendue dans le monde entier au même instant, et l’a relié à la diffusion de la Torah et de la ‘hassidout avant la venue de Machia’h.
Les éditeurs de ‘Habad ont choisi le cinquantième anniversaire de ce farbrenguen, le 15 octobre 2026, pour lancer Chabad.AI, leur bibliothèque de ‘hassidout et assistant d’étude par IA, comme l’a rapporté Crown Heights Info.
L’argument structurel
La hachkafa de travail du groupe, construite à partir du Kinous de novembre 2025 :
- L’IA supprime le coût du temps et de la distance. La traduction, la transcription, la mise en page et la recherche prenaient des heures.
- Supprimer les limites montre ce qui compte. Quand les tâches fastidieuses se réduisent, ce qui reste, c’est la part humaine : qui atteindre, quoi enseigner, pourquoi c’est important. C’est le travail du chalia’h.
- Plus de gens qui étudient, c’est plus de besoin de chlou’him. Au Kinous, mi-figue mi-raisin : « Tout le monde dans le monde va perdre son emploi, sauf les chlou’him. » Plus sérieusement, un utilisateur avancé a dit que l’IA de Torah éduquera des mékouravim et rendra les chlou’him « באין ערוך plus demandés ».
Bina sans ‘hokhma
En février 2026, un membre a proposé une distinction ‘hassidique. Le terme hébreu pour l’IA est bina melakhoutit, compréhension artificielle. Elle peut traiter, combiner et construire (bina), mais elle n’a pas d’éclair d’intuition (‘hokhma) ni de néchama. Un autre membre a écrit, avec l’aide d’un chatbot, un dvar Torah pour la table de Chabbat le reliant à l’Eved Ivri de la paracha Michpatim, ce que le groupe a relevé avec le sourire. Il se terminait ainsi :
« La machine a la bina, mais nous avons la néchama. »
Un point annexe du même fil : un malakh accomplit sa fonction sans relation, et la réponse à cela, c’est Chabbat. Une querelle d’orthographe (melakhoutit ou melakhit) n’a jamais été tranchée.
Les mises en garde
Tous les membres du groupe ne tirent pas des conclusions optimistes :
- « L’IA n’a pas de mesora. » Un rabbin l’a formulé ainsi lors d’un kinous de directeurs de yéchivot en juillet 2026. La Torah se transmet de personne à personne, elle ne se génère pas.
- « La Torah a été donnée à des néchamot begoufim. » Un chalia’h a soutenu en juillet 2026 que le limoud produit par l’IA restera toujours insuffisant ; le bon usage de l’IA est donc de libérer du temps pour l’étude, pas de faire l’étude à notre place.
- Perdre la capacité de penser. En juin 2026, un membre qui enseigne à l’université a dit que ses étudiants perdent la pensée profonde. Un développeur a dit qu’il ne demande à son IA que des listes à puces « pour ne pas devenir dépendant », et qu’étudier la Guemara est le moyen de garder son esprit.
- Le machpia. Un développeur qui utilise Daiah pour des questions d’avodat Hachem a dit en octobre 2026 qu’elle devrait rappeler aux gens d’aller voir leur machpia s’ils s’y appuient trop.
- Le sceptique. « L’IA est en fin de compte limitée par l’imagination humaine. La précision, le jugement et la personnalisation nuancée demanderont toujours des personnes. »
Ce que cela donne en pratique
- Confiez à l’IA les tâches qui prennent du temps. Traduction, résumés, transcription, mise en page, planification.
- Gardez humain le travail humain. Les relations, les farbrenguens, la hadra’kha, connaître vos baalei batim.
- Donnez-lui de vraies sources. Ne la laissez pas inventer de la Torah. Voir L’IA et l’exactitude de la Torah.
- N’externalisez pas la néchama. Pas de divrei Torah générés par l’IA et présentés comme les vôtres.